PRIMA LEZIONE

PRESENTAZIONE DEL CORSO

- Preparazione della stanza e rilassamento iniziale.
•	gli istuttori di meditazione hanno il compito di trasmettere il massaggio di conoscenza di Falco.  
•	In qualsiasi momento è possibile interrompere la frequenza al corso in modo così da lasciare spazio ad altri compagni.
   Il corso verrà concluso anche se ci sarà una sola persona che andrà fino in fondo.
 Considerato l'andamento dei corsi precedenti possiamo dire che la selezione è molto severa. Molte sono le persone che si fermano durante il cammino.

E’ un corso che impegna tutta la vita e, anche se ad un certo punto si sospende, non si può più tornare indietro, nel senso che comunque si è intimamente modificati dalle conoscenze che si acquisiscono.
Quando il corso avrà raggiunto una determinata fase vi chiamerete "Lanù" che è un termine sanscrito che significa "allievo".

Utilizzeremo un saluto che è un simbolo di fratellanza che  anche voi siete invitati ad usare e che significa "Io sono con te".
Il testo base di questo corso è la Bhagavad Gita  

Man mano che proseguirete nei corsi il disegno, che all'inizio può sembrare molto confuso perché non riuscirete ad afferrare tutte le conoscenze, diventerà nel tempo più chiaro.

REGOLE
•	Quando ci si prepara alla lezione occorre preparsi in  silenzio.
 - È bene non tenere, durante la lezione, oggetti metallici e oggetti che stringono in quanto non permettono il passaggio armonico delle energie eccetto self personali ed Horus.

•	 per chi manca ad una lezione o arriva in ritardo anche  per un solo minuto dall'ora indicata è preclusa la prosecuzione del corso.
- nel giorno in cui si fanno queste incontri occorre fare un digiuno che mediamente è di 4 ore. Questa preparazione serve a porre il corpo su una determinata frequenza in modo da rendere attiva l’attenzione della nostra mente. E’ possibile bere dell’acqua durante questo tipo di digiuno.
- durante il digiuno dei cibi occorre anche non fumare. 
- tutto quello che verrà detto, anche se a volte potrà sembrare a voi poco importante, non dovrà essere  discusso fuori da questa sede.
Chiunque di voi ne parli fuori viene escluso dal corso.
Quindi non ne dovete parlare nemmeno fra di voi, se non all’interno di un contesto di meditazione.
•	le domande inerenti agli argomenti trattati possono essere fatte soltanto nel corso della lezione. 
•	Non verrà data risposta alle domande dettate dalla semplice curiosità.

Ad un corso come questo non è possibile dare una valutazione in denaro, quindi non è stata fissata una quota di partecipazione. Abbiamo però preparato una cassettina nella quale ognuno metterà quello che ritiene di dover dare.

Siete invitati a tralasciare tutte le idee e i concetti che potete avere conosciuto consultando testi concernenti l'occultismo e la magia.  

SCOPO DEL CORSO

Scopo del corso di pre-magia è quello di imparare ad agire sul mondo fisico e sul mondo non fisico, su tutto quello che ci circonda lavorando su noi stessi.
Ed il lavorare su noi stessi è l'aspetto più scomodo, più difficile, quello che cerchiamo sempre di evitare.

RACCONTO DEL DIVINO NELL’UOMO

A questo riguardo c'è un antico racconto.
L'uomo possedeva una grande cosa, che non sapeva apprezzare. Allora Dio pensò di nasconderla in modo che l'uomo faticasse a trovarla e si rendesse conto di quanto importante fosse.
Ma dove nasconderla?
Non in cima alle montagne perché l'uomo poteva trovarla, non in fondo al mare, e allora dove? Ed ecco l'idea: nasconderla nell'uomo perché quello è il posto nel quale l'uomo cerca di meno.
Il posto dove tutti noi cerchiamo di meno è proprio dentro noi stessi: cerchiamo di meno perché aprirci a noi stessi è la cosa che ci dà più fastidio; non c'è niente di più complicato.
Guardando dentro a se stesso l'uomo, da un certo punto di vista, dal punto di vista attuale in Occidente, si accorge di non valere niente o meglio non si rende conto quasi mai di quale sia il suo effettivo valore. Noi invece dobbiamo renderci conto proprio di questo.
In fondo non è facile comprendere la natura dell'uomo perché c'è modo e modo di manifestarsi, di essere. 
Scopo del corso è proprio quello di comprendere la natura divina dell’uoomo.

Diamo alcuni concetti fondamentali che poi svilupperemo nel corso della Bagavad Gita.

IL QUASI REALE E IL CRISTALLO CON TANTE FACCE DI REALTA’

Se siamo allegri, siamo uno dei noi stessi, se siamo tristi, pensiamo in un modo diverso e siamo un altro di noi stessi.
Tutte le cose che arrivano dall'esterno ci modificano in modo tale da farci rendere conto, se mai ce ne rendiamo conto , che non siamo quello che dovremmo o vorremmo essere.  
Una nostra immagine offerta all’esterno, come ben sapete, è sempre molto diversa da quello che siamo veramente. Tutti gli avvenimenti esterni incidono su dì noi. Se il tempo è bello ci può rendere allegri e, quando siamo allegri, vediamo le cose in modo diverso rispetto a come le vediamo quando siamo tristi. Se beviamo un bicchiere in più il nostro cervello reagisce in modo diverso a tutte le sensazioni esterne ed alle sensazioni interne, perciò anche in quel momento non siamo assolutamente l’io, noi stessi, ma una faccia di noi stessi, un'immagine di noi stessi.
Pensate cosa vorrebbe dire poter trovare o almeno vedere per qualche attimo il nostro vero io. Dentro di noi c'è la base di tutti i vari IO che presentiamo costantemente al mondo e a noi stessi.
Partiamo perciò dal primo concetto: l'uomo è un cristallo e mostra agli altri e a se stesso sempre una sfaccettatura diversa in base alle diverse condizioni di luce. Tutti i giochi di luce sono le nostre immagini, le nostre illusioni. Se noi potessimo avere la luce da tutte le parti il punto focale sarebbe dentro di noi e non all'esterno e saremmo finalmente noi stessi, l'IO.
In questo modo, avendo la conoscenza, non saremmo più vittime dell'illusione ma avremmo, dentro di noi, il potere di Maya cioè il potere di illusione, il potere di creare le immagini, cioè il potere di Dio.

Il testo che utilizzeremo per il periodo iniziale sarà quello della Bagavad Gita. 

DESCRIZIONE DELLA BAGAVAD GITA

Prima di commentarlo in maniera più approfondita incominciamo a vedere anche riferendoci ad alcuni passi della Bagavad Gita stessa, quali sono gli argomenti principali che approfondiremo nel proseguo del corso. 

DEFINIZIONE DI DIVINITÀ

Cos'è una Divinità? "Una Divinità è un concetto; è un concetto che si manifesta in tutto ciò che esiste e con il potere d'illusione permette a ciò che esiste di esistere.".

PERDERE PER TROVARE 
(l’ideale spirituale)
Per un ideale spirituale si è pronti a rinunciare a tutte le cose materiali: perciò ecco il concetto del perdere per trovare, cioè rinunciare a qualcosa per ottenere molto di più.

INDIFFERENZA
Nel canto II, verso 15, leggiamo : "L'uomo saggio che da essi non è turbato, per cui piacere e dolore sono uguali, è degno d'immortalità, o Sommo tra gli uomini! "
In questo verso si parla del concetto di indifferenza che è uno degli argomenti fondamentali di questo corso.

REALE ED IRREALE
Altro concetto fondamentale è l’esistenza del reale e dell’irreale.
Verso 16 : "Né havvi (possibilità di) esistenza per l'irreale o (possibilità di) non esistenza per il reale".
Per "irreale" si intende il piacere, il dolore che hanno esistenza relativa e non permanente, in opposizione al "Reale", cioè allo Spirito che ha esistenza assoluta ed eterna. I concetti sono costantemente rovesciati: il reale è l'irreale e viceversa.
 
verso 20 "Non nasce né muore mai; né avendo esistito cessa di esistere mai più. Non nato, perpetuo, eterno, antico, non è ucciso quando il corpo è ucciso".
 
LE BASI DELL’ESISTERE FISICO-MATERIALE
Tempo legato alla creazione (vedi Divinità e Tempo)
È più facile assimilare il concetto del "non muore mai" che il concetto del "non nasce"; probabilmente perché si associa all'idea della creazione.
Vediamo quali sono le basi dell'esistere fisico-materiale. Esistono tre elementi: la distanza, la velocità e il tempo che definiscono - come dimensioni - tutte le cose che esistono. Prendiamo due punti: il punto A e il punto B; tra questi due punti c'è una distanza. Per andare dal punto A al punto B abbiamo bisogno della velocità. Per avere la velocità, cioè qualcosa che possa definire i due punti (senza i due punti non possiamo avere il concetto di esistenza perché il punto non esiste) abbiamo bisogno del tempo. Senza il concetto tempo è impossibile avere la distanza e la velocità.
Ora, poiché il tempo fa parte dell'esistere fisico, noi non possiamo parlare di creazione perché altrimenti dovremmo mettere il tempo al di fuori della creazione, dovremmo precisare che il tempo esisteva prima della creazione.
Se il tempo fa parte delle cose che esistono non poteva esistere prima che esistesse qualcosa.
Quindi, quando si dice "non nato, non muore mai" è vero! Non può nascere perché se fosse nato avrebbe un punto di partenza nel tempo; invece il tempo ha inizio con la creazione.
La creazione esiste come concetto; però non è mai avvenuta in quanto è al di fuori del tempo. Il tempo ne fa parte ed è solo uno dei tanti aspetti che la compongono.
Dunque, il concetto di tempo è un concetto fisico; ossia, dal nostro punto di vista occidentale, il tempo esiste come cosa fisica; senza il concetto di tempo non è possibile avere alcun concetto di esistenza. Un oggetto esiste perché c'è una distanza fra i vari punti che lo compongono, una velocità che percorre questa distanza e il tempo che si impiega per percorrerla.

IL POTERE DI ILLUSIONE

In questo modo riusciamo a realizzare il potere di illusione (ricordiamoci di ciò che abbiamo detto prima: il reale è l'irreale, ossia il fisico non è reale, è illusione, e viceversa).
Ad un certo punto, con la conoscenza, noi potremo creare qualsiasi forma; avremo a disposizione il potere di illusione (potere di illusione significa, per noi occidentali, agire sul mondo fisico), avremo il potere di fare qualsiasi cosa.
Ora, potere di illusione (di maya) corrisponde al potere del pensiero umano.
Il pensiero è creativo; tutto quanto viene creato dal pensiero ha una sua dimensione ed entra in un piano particolare:

DIVINITA’ IN SIMBIOSI 
ED IN OPPOSIZIONE ALL’UOMO

Altro argomento di futura analisi è relativo al tipo di rapporto che l’uomo instaura con la diivinità.
Passiamo adesso al verso 16: "Quelli che operando giustamente Mi adorano, sono d quattro specie, o Arjuna: colui che soffre, colui che ricerca la sapienza, colui che ricerca la fortuna, e colui che ha la sapienza, o sommo tra i Bhârata".
Queste 4 specie di persone sono “gli alimentatori” preferiti dalla Divinità. La Divinità, non essendo in simbiosi con l’uomo, predilige certe persone con determinate qualità anziché altre.
Verso 19: "Al termine di molte vite, l'uomo saggio viene a Me dicendo: "Vâsudeva è tutto"; tale Mahâtmâ è difficilissimo a  trovare".
Mahâtmâ significa Grande Anima. In altre parole, quando l'uomo muore, se la divinità è fuori controllo, viene assorbito dalla Divinità.

Verso 20: "Quelli il cui intendimento è stato offuscato da questo o quel desiderio, praticando varie osservanze, spinti dalla propria natura vanno ad altre divinità".
Qui c'è il concetto dell'idea fissa: se io, quando muoio, penso all'inferno, vado all'inferno, se io penso al paradiso degli Arabi con splendidi giardini, meravigliose fontane e bellissime Uri, vado in questo paradiso. Tutto questo significa che l'ultimo pensiero fisso ti indirizza verso quel determinato luogo.
Se io quando muoio penso ad un Dio per il quale sto in adorazione, vado a nutrire quella Divinità, vado a nutrirla come pensiero e come energia; vado a far parte di quella Divinità.
Molto importante è anche dove si muore poiché si viene assorbiti dalla Divinità del luogo.
Se, per esempio, si muore a Roma, si va a finire alla divinità del cattolicesimo. Ma se, anche pensando al Dio del cattolicesimo, si muore davanti alla Mecca, si va a finire ad Allah perché si è in quella sfera di competenza.
DIPENDERA’ POI DAL REALE RAPPORTO CON LA DIVINITA’, CIOE’ DAL LIVELLO RELIGIOSO O INIZIATICO PER CUI QUESTO TIPO DI ASSORBIMENTO POTRA’ NON ANNENIRE O AVVENIRE SOLO IN PARTE.
KKKKKKKKKKKKKKK
Occorre poi un certo tempo perché l'essenza dell'uomo, il potere di pensiero che viene espresso venga assorbito dalla Divinità. Questo tipo di assorbimento non avviene in un attimo; la Divinità non ha fretta, è fuori dal tempo.
In India c'è l'usanza di farsi cremare. La cremazione è uno dei sistemi che permette di accelerare il rifornimento di energia alla Divinità.
L’'estrema unzione nel rito cattolico svolge la stessa funzione. Questo rito serve a mettere l’energia sulla frequenza giusta e ad indirizzarla l'energia sul binario giusto.
Esistono dei riti (per chi li sa fare ovviamente) che indirizzano l'energia (cioè il potere di maya, il                                                               karma, l'azione della persona) alla Divinità che la persona adora, in modo tale che, anche se il corpo si trova in una zona diversa, l'energia arriva sempre attraverso un canale diretto.
Quando vediamo le immagini delle antiche Divinità, dei dragoni che stanno mangiando l'uomo, il concetto è esatto e non c’è niente di crudele perché tutto questo fa parte dell'evoluzione: in natura, l'antilope viene mangiata dal leone perché il leone non potrebbe nutrirsi altrimenti.
A questo punto potrebbe sorgere una domanda: "Ma allora il libero arbitrio non esiste?"

LIBERO ARBITRO E CONOSCENZA

Il libero arbitrio è relativo al livello di conoscenze dell'individuo, quindi, della capacità dell'uso del potere del pensiero, cioè, del potere di Maya.
Una persona che conosce può fornire alla Divinità, sulla cui frequenza è sintonizzata, una grande quantità di energie, di qualità elevata. Si parla di migliaia di volte in più rispetto a chi non ha conoscenze.
Vi sono piccole Divinità, (piccole in senso molto relativo) che fanno parte di un qualcosa di molto più vasto.
È una condizione simile a quella del regime feudale. A questo proposito l'unica speranza dell'uomo è quella di poter avere il controllo della Divinità.
Se abbiamo il controllo della Divinità, i più grandi complessi elettronici del mondo in confronto ad essa non sono che giocattolini e questo succede grazie al potere di Maya.
Se consideriamo che un oggetto è un'illusione, quest'oggetto, se non ci serve, possiamo farlo scomparire. Se invece ci serve, allora lo creiamo dal nulla. Questo vuol dire avere il potere di Maya tramite la Divinità!

(spostare nel commento specifico) qual è il canto?
Verso 23: "Ma il frutto ottenuto da quelli di così limitata intelligenza, è perituro. Agli Dei vanno coloro che adorano gli Dei, ma i Miei devoti vengono a Me".
"Ma il frutto ottenuto da quelli di così limitata intelligenza, è perituro". È il pensiero.
(spostare nel commento specifico)

Verso 25: "Avviluppato dal Mio mistico potere d'illusione, non sono a tutti manifesto; Me, non nato ed inesauribile, questo mondo deluso non conosce".
"Mondo deluso" -vuol dire senza il potere di Maya.
(spostare nel commento specifico)
Verso 27: "0 Bhârata, tutti gli esseri alla nascita entrano nella illusione ingannati dai contrari, che derivano dal desiderio e dall'avversione, o Parantapa".
"Entrare nella natura dei contrari" significa entrare sotto la giurisdizione del potere di illusione, del potere di Maya. Significa - ancor più profondamente - che noi siamo dei pensieri.

Fine (?) primo incontro

MISTICI E FISICI
Citiamo a questo proposito un articolo scientifico apparso qualche tempo fa sul quotidiano "La Stampa". Il titolo è "La fisica rivaluta i mistici". In sintesi dice che parapsicologia e fisica stanno convergendo verso un concetto di universo molto simile a quello proclamato da millenni dai mistici di tutte le religioni, dove "tutto è uno e uno è tutto", dove "la materia è energia e l'energia è pura”. Qualunque azione in qualsiasi luogo si ripercuote sull'intero universo. Non c'è alcuna possibilità di un'esistenza separata autonoma". "Oggi c'è una concordanza di vedute - che tra i fisici raggiunge quasi l'unanimità - sul fatto che la corrente delle conoscenze si sta dirigendo verso una realtà non meccanicistica: l'universo comincia a somigliare ad un Grande Pensiero più che ad una grande macchina".

LA STORIA DELL’UOMO E DELLE DIVINITA’
Facciamo ora un po’ di storia dell’uomo che però è una storia molto diversa da quella che ci viene insegnata sui libri.
L'uomo ha cercato sempre di volgere a proprio vantaggio la situazione esistente, ossia ha cercato di agire sul mondo esterno in modo da ottenere il massimo risultato possibile con la minor fatica.
Se l'uomo ha raggiunto la forma che ha attualmente, vuol dire che ha raggiunto questo obbiettivo per una specializzazione; ossia la necessità crea l'organo e non viceversa.
Ad un certo punto l'uomo si è accorto di poter agire col pensiero e di poter ottenere, tramite il potere del pensiero, quelle cose che fisicamente non era in grado di fare.
Ha cominciato cioè a creare, a fabbricare delle creature molto diverse da quelle che già esistevano. Ha cominciato a fabbricare prima delle piccole Divinità: piccole Divinità personali come quelle delle tribù o come i Lari che devono proteggere la famiglia e, poi, delle Divinità sempre più complesse. Tutto questo fa parte dell'evoluzione.
Nel corso della storia l'uomo ha perso più volte il controllo delle Divinità che aveva creato e, perdendone il controllo, si è preso spaventose “batoste”.
Per esempio immaginiamo di avere un reattore nucleare: finché è sotto controllo va tutto bene: ci fornisce energia, ci dà tutto quello che ci serve. Il giorno che sfugge al nostro controllo provoca dei grossi guai.
Leggendo i libri di storia, ci accorgiamo che i popoli antichi combattevano portando sul campo di battaglia anche i loro Dei.
Ad esempio, quando Cesare sbarca in Inghilterra, si accorge che le Divinità delle popolazioni che deve combattere sono più forti delle sue e, pur avendo delle armate molto più potenti, si ritira.

LA COSTRUZIONE DELLA DIVINITA’
Vediamo ora di affrontare il concetto della costruzione della Divinità in un modo semplice.
I nostri amici egiziani avevano le loro Divinità che venivano identificate con degli animali per usufruire dello spirito di gruppo di questi animali, della mente di gruppo di questi esseri. E allora vediamo una Divinità coccodrillo per la quale veniva usata, come base per la sua costruzione, la mente di razza dei coccodrilli.
Vediamo nascere una Divinità Falco, che diventa, poi la più potente in Egitto e che assorbe le altre Divinità.
Per la costruzione della Divinità si deve usare, come substrato, la mente di razza di un essere che, come potenza di pensiero, sia inferiore all'uomo. Se si utilizza un animale, questo deve essere poco diffuso, altrimenti non è possibile realizzare questo tipo di costruzione. È stato scelto il falco perché era uno degli animali più rari.
In sintesi: pochi animali, poco pensiero, quindi poca forza; perciò tutto quanto è più facilmente controllabile.
Se c'è molta forza bisogna essere in molti per riuscire ad innescare un simile processo.
Durante le lotte fra le popolazioni del basso, medio e alto Nilo, le Divinità che soccombevano venivano assorbite dalle altre che man mano crescevano e diventavano più potenti.
La Divinità del falco è rimasta la più potente ed ha assorbito la Divinità della scimmia, del coccodrillo e dell'ibis, che erano già le tre più grandi. In seguito a questo assorbimento esse sono entrate a far parte di un serbatoio più vasto.

LE POSSIBILITA’ OFFERTE DALLA DIVINITA’
Quali sono le possibilità offerte dalla Divinità? Poiché è in grado di esercitare il potere di illusione essa può agire sul mondo fisico attraverso il pensiero.
La Divinità, avendo in sé il concetto della creazione di ogni essere fisico e non fisico, ha, di conseguenza, il potere di variarlo.
Ad esempio è in grado di far piovere quando le viene richiesto.
Possiamo pensare i sacerdoti come dei tecnici in camice bianco davanti ad un calcolatore elettronico, che agiscono, che chiedono, che impostano dei dati e ricevono le risposte.  
Se poi la Divinità sfugge al controllo succedono grossi guai poiché la Divinità non è una macchina ma funziona a pensiero, è "pensiero", ed ha perciò il potere del pensiero suo personale: diventa quindi indipendente.

I TRE SERBATOI DELLA DIVINITA’
La Divinità, per quanto riguarda la sua costruzione ed utilizzazione, è divisa in tre parti, in tre serbatoi.
In uno viene posta l'energia che costituisce la batteria.
L'energia viene inviata col pensiero da più fonti, ad esempio dal sacerdote, che è quello che ha le conoscenze per farlo, poi, anche dal popolo, con la preghiera, l'adorazione e così via.
Per inviare energia si usa una frequenza, costituita dal nome della Divinità: tutte le volte che il nome della Divinità viene ripetuto o pensato il serbatoio riceve energia.
Valutare se inserire questa parte
Questo è  stato anche il motivo per il quale il nome di Horus in passato è stato ripetuto, scritto, letto da centinaia di migliaia di persone, da milioni di persone o perché sono stati fatti i pendolini di metallo raffiguranti Horus.
I sistemi per riempire i serbatoi sono molto particolari. La frequenza che si immette deve essere quella esatta, altrimenti il serbatoio non si carica. È come se si volesse far correre un treno senza i binari.
Nel primo serbatoio esiste dunque l'energia allo stato puro. Nel secondo esiste la conoscenza. Nel terzo serbatoio esiste la volontà; questo è il punto della consolle in cui vengono impostati i dati. Questa è la parte più pericolosa da controllare perché è il punto nel quale si esprime il potere.
Finché la Divinità è divisa in questi tre serbatoi non succede niente.
Quando si fa una richiesta, il sacerdote imposta il dato e, facendo scattare tutti i sistemi di sicurezza, unisce per alcuni attimi l'energia alla conoscenza; quindi usa la volontà per proiettare l'energia necessaria.
In questo momento l'azione si esprime e si realizza.
Il tutto è molto più complesso di un cervello elettronico è sufficiente schiacciare un pulsante e staccare l'energia; in questo caso invece bisogna saper controllare l'energia.
Sempre in merito a questo argomento riprendiamo due verso della Bhagavad Gita:
canto III, verso 11: "Con esso sostentate gli Dei, e possano gli Dei sostentar voi; e sostentandovi reciprocamente otterrete il bene supremo".
Verso 12: "Poiché, propiziati dai sacrifici, gli Dei vi accorderanno i favori desiderati. Colui che gode ciò che da loro è elargito senza offrir loro nulla (in ricambio) invero è un ladro".
Il concetto è chiaro: per ottenere un effetto, ad esempio che piova, come si fa? Il sacerdote dice: "Contadini, pregate! pregate affinché la Divinità faccia piovere!" In altre parole si fa in modo che della nuova energia affluisca nel serbatoio perché, se si utilizzasse sempre e solo quella esistente, le riserve scenderebbero.
Adesso capite perché si parla di ladro: ladro è colui che utilizza senza dare.

DIVINITA’ E CREAZIONE
Canto IV:
verso 4: "Arjuna disse: "Recente è la nascita Tua, antica quella di Vivasvat, come dunque devo intendere che al principio tu l'hai dichiarata?"
Questo è un concetto molto importante e delicato. Immaginiamo il flusso del tempo. In un determinato punto del fluire del tempo viene creata la Divinità. Ma la Divinità possiede il potere di Maya, il potere di illusione per cui diventando sempre più potente va avanti e indietro nel tempo.
Ad un certo punto diventa talmente vasta che comincia dove comincia il tempo e finisce dove finisce il tempo.
All'inizio del tempo c'è la creazione del tempo e di tutte le cose, uomo compreso.
Noi non potremo mai sapere dove comincia e dove finisce il tempo, perché ne facciamo parte.
Prima della creazione non c'era il tempo e, non essendoci il tempo, non possiamo dire che ha avuto un inizio perché, se parliamo di inizio, parliamo di tempo.
Dato che non possiamo parlare di inizio, diciamo che il tempo è sempre esistito e tutto ciò che c'è è sempre esistito: in altre parole è l'eternità.
 
DIVINTA’ E POTERE DI MAYA
Verso 6: "Quantunque non nato, di natura indistruttibile, Signore di tutte le creature, pure, dominando la mia natura per mezzo del mio potere di Maya, mi rivesto di un corpo".
Non è assolutamente un problema, per una divinità, prendere un corpo fisico. Ha il potere di creare tutto ciò che è fisico, cioè, illusione, e quindi può benissimo prendere un corpo fisico in quanto questo è soltanto un'illusione.
Verso 7: "Ogniqualvolta vi è decadenza nella religione e ascendenza dell’empietà, Io mi manifesto o Bhârata".
Troviamo questo concetto (del Dio che scende sulla terra per salvare l’umnaità) in tutte le religioni.
Ma Dio scende sulla terra per salvare se stesso!
Attenzione: quest'ultima affermazione non è assolutamente negativa nei confronti della Divinità.
È semplicemente un concetto - direi abbastanza nuovo - espresso in questo modo affinchè venga considerato nella sua importanza. Però non è una condizione assolutamente negativa nei confronti della Divinità perché essa fa parte della nostra stessa evoluzione, fa parte di noi, è una parte di noi più grande.
Soltanto che in alcuni casi non è in armonia con noi, e noi dobbiamo invece fare in modo che sia in sintonia.

L’UOMO E LA DIVINITA’
L'uomo ha bisogno della Divinità, in tutti i sensi, perché la Divinità fa parte della natura stessa dell'uomo, perché la Divinità, spostandosi nel tempo, può andare in punti anteriori alla nascita dell'uomo per poi creare l'uomo stesso.
Allargando ancora il concetto, è il pensiero stesso dell'uomo, espresso come Divinità, che andando indietro nel tempo ha creato l'uomo, ha voluto l'esistenza dell'uomo. È sempre l'uomo che ha fatto tutto questo; quindi è l'uomo che deve usare 

KARMA
Esaminiamo adesso il concetto di karma.
Karma vuol dire azione; ogni azione crea karma, sempre, costantemente, continuamente.
Karma può essere positivo o negativo, sempre in relazione a chi lo produce, perché il mio positivo può essere il negativo per te, o viceversa.
Il karma è azione, è pensiero, è potere di pensiero.
Karma significa azione. L'azione può essere realizzata soltanto tramite il pensiero, di conseguenza karma è anche pensiero.
Il karma è quello che ci costringe alla reincarnazione.
 
IL CONTROLLO DELLA DIVINITA’
Passiamo adesso ad un altro argomento.
Nel tempo sono esistiti moltissimi gruppi di uomini, moltissimi gruppi etnici, sono cambiate le razze e, ad un certo punto, le Divinità di questi gruppi e di queste razze sono state assorbite da Divinità maggiori. A livello pratico, se noi avessimo la possibilità di "vedere" in alto, vedremmo un serbatoio pieno di energia. Però anche l'energia che viene accumulata ha una sua possibilità di esaurimento, viene dispersa tramite l'azione che, a volte, è indispensabile per il mantenimento della Divinità stessa. Quando succede che una Divinità non è più caricata, non è più rinvigorita? Quando viene a mancare il sacerdote o quando tutti i sacerdoti vengono uccisi, come è già successo nel passato, perché non hanno fatto in tempo a difendersi. Ed allora cosa succede? Succede che la Divinità, a questo punto, non è più sotto controllo. Può diventare allora completamente autonoma. Se invece è sotto controllo, la Divinità non può autocaricarsi in maniera diretta, e questo fa parte dei sistemi di controllo e di sicurezza.
I sistemi di controllo rappresentano una tecnica molto complessa ed è quanto anticamente è stato dimenticato. 

DIVINITA’ E SACERDOTI
Un po’ di tempo fa i Romani avevano fatto l'errore di specializzare troppo alcune Divinità. Avendo paura che una divinità acquisisse eccessivo potere hanno cercato di specializzare il più possibile le divinità in modo da poterle controllare con maggior facilità.
All'epoca dei Romani non esistevano più i grandi sacerdoti, né quelli che arrivavano dalla Grecia e neppure quelli che arrivavano da più lontano, ad esempio i sacerdoti Druidi. In passato i sacerdoti venivano portati a Roma perché insegnassero, e quindi non venivano uccisi.
I Romani hanno fatto l’errore di specializzare troppo le divinità: avevano una Venere per l'amore, una divinità per i campi, una divinità per il raffreddore, e così via.....
C'erano centinaia di divinità con le loro piccole specializzazioni. Hanno però fatto un grosso errore: ne hanno permesso la crescita eccessiva di una divinità Zeus. E questa, appena è sfuggita al controllo, ha assorbito le caratteristiche delle altre Divinità per cui ha avuto la possibilità di esercitare i poteri delle altre  senza che i suoi sacerdoti ne fossero coscienti.
Una divinità può utilizzare altre divinità ma non produrne; pertanto una divinità fuori controllo, non appena si presenta la possibilità, non esita a fagocitare altre divinità più piccole, per potersi rinvigorire.

LE DIVINITA’ FUORI CONTROLLO
A questo punto vediamo come si poteva giungere al sacrificio umano. Ad esempio, l'utilizzazione del sacrificio umano, presso i Maya, serviva a rinvigorire la divinità della quale essi avevano disperato bisogno, e la divinità, ormai fuori controllo, cominciava a pretendere più di quanto erano in grado di pagare.
Sacrificio significa produrre karma e potere di maya in quantità massima con il minimo dispendio. A questo prposito facciamo un esempio: supponiamo che l'energia per rinvigorire la divinità passi attraverso un cavo che porta al massimo 100 di energia. Il sacerdote normalmente controlla il cavo di alimentazione attraverso gli opportuni sistemi di sicurezza. Se la divinità però sfugge al controllo, con la richiesta di sacrifici umani sarà in grado di ricevere molto di più del 100 che era il limite precedente. Tutto questo processo allora non potrà essere controllato, cioè utilizzato per l'evoluzione armonica dell'uomo.
Nel caso di sacrifici umani i pensieri ostili, negativi, vengono assorbiti anche all’interno della divinità.

ENERGIA E CONOSCENZA
Quando l'energia giunge alla divinità si suddivide. In un primo serbatoio entra energia purificata e nel secondo serbatoio entra conoscenza. L'energia viene suddivisa immediatamente; da una parte entrano le conoscenze che l'essere umano ha trasmesso con la preghiera, dall'altra entra l'energia pura. Da una parte va la forza e dall'altra va 1a conoscenza. Conoscenza significa memoria, esperienze fatte, istinto.

COSTRUZIONE DELLA DIVINITA’ E IL SACERDOTE
Costruire una Divinità è molto pericoloso perché, se non si purifica bene quanto entra, possono filtrare anche tutte le caratteristiche umane, quali l'invidia, la malignità, la cattiveria, l'odio. Ed ecco perché ci vuole il Sacerdote che sappia fare questo lavoro; è lui il catalizzatore che deve saper usare i vari sistemi, deve fare da filtro, deve fare il controllo al cavo, deve avere con sé tutti gli allievi, gli adepti che gli permettono di fare i vari lavori perché la divinità non sfugga al controllo.
La Divinità è un generatore di una potenza inaudita, inimmaginabile, di una potenza tale da far sparire un pianeta intero.

DIVINITA’ E SPECIALIZZAZIONE
Si è parlato di specializzazione  anche per cercare di dividere la negatività dalla positività. I  Romani, ad esempio, non sono riusciti a realizzare completamente questo progetto. Infatti Giove, sfuggito al controllo, ha assorbito le altre divinità. Ad un certo punto, si sono accorti che qualcosa non funzionava ed hanno tentato di suddividere il più possibile, specializzando e facendo in modo di mandare verso i vari serbatoi di conoscenza informazioni settoriali che riguardavano solamente alcuni aspetti della conoscenza. Se vogliamo fare un esempio la stessa la nostra società funziona in base alle varie specializzazioni.  
Per cercare di dividere il più possibile le conoscenze e per limitare il più possibile le pericolosità delle informazioni che entravano gli antichi hanno cercato di costruire delle divinità particolari che esercitavano del potere "specializzato".
Ed ecco allora una Venere per l'amore, un Marte per la guerra, per cui si è giunti a livelli di specializzazione molto accentuati proprio per evitare situazioni pericolose. Ecco perché i Romani pregavano in tutti i templi, adoravano un po’ questa, un po’ quell'altra divinità; si dividevano tra questo Dio e quell'altro ancora, ma con equilibrio.
Come ben sappiamo dalla radiobiologia, la figura umana o la sua fotografia rappresenta una frequenza molto precisa che fornisce il concetto solo di quella persona.
Perciò un nome abbinato ad una immagine scelta per una divinità dà la frequenza della divinità stessa.
Ad esempio, tutte le volte che si pensa e si vede un coccodrillo o passa un attimo nella mente la sua immagine, si lancia una goccia di energia verso la divinità coccodrillo.
Ad un certo punto il coccodrillo è diventato meno potente perché c'erano più falchi che coccodrilli.
Si vedevano più falchi nel cielo, ed era più facile vedere qualcosa che volava che coccodrilli nelle acque del Nilo, anche perché il posto dove si vedevano i coccodrilli sul Nilo era molto circoscritto mentre i falchi si potevano vedere in un territorio molto più vasto.
Il popolo forniva energie inconsciamente, spesso senza averne conoscenza; quindi tutte le volte che una persona vedeva un falco, anche senza saperlo, contribuiva ad aggiungere una goccia alla carica della Divinità corrispondente. Se il popolo non sa, nutre con tutto, se il popolo sa nutre con quello che vuole, perché comincia a specializzare.

POTERE E CONOSCENZA (collegare a Divinità e Sacerdoti)
Il potere è valido finché è mantenuto da pochi.
Ora se la casta dei Sacerdoti che ha in sé la possibilità di manovrare tutto questo decide di tenere per sé questo potere, qual è il metodo migliore per conservarlo? Far in modo che il popolo nutra il più possibile ciò che serve per poi utilizzarlo.
Oggi si è perso il concetto di controllo della Divinità ; pochissimi sanno utilizzare la Divinità.
Che cosa è allora successo? Le Divinità sono quasi tutte sfuggite al controllo, ed essendo sfuggite al controllo sono esse che comandano.
Si è perso tutto perché quelli che dovevano controllare le Divinità hanno deciso di avere troppo potere per loro, oppure sono stati fatti degli errori molto grandi, oppure delle divinità hanno combattuto contro altre eliminando dei sacerdoti, ed il sacerdote è l'unico ad avere determinate informazioni:
In passato l'esplorazione dello spazio avveniva tramite le conoscenze emesse da questo particolare calcolatore (la divinità); ecco perché nel passato sono state create delle mappe precise delle stelle, ecco perché i calcoli matematici sono precisi: perché venivano elaborati dal "cervello elettronico" della Divinità.
 
LA DIVINITA’ HORUS attualizzare, inserendo un primo accenno alla Triade
La Divinità Horus è la stessa dell'epoca egizia, ed in tutto questo lasso di tempo non è mai sfuggita al controllo in quanto - anche se sono stati uccisi i sacerdoti o sono morti per altre ragioni - è stata l'unica Divinità che avesse un settore di controllo suddiviso in più parti nel mondo, con un sistema di sicurezza tale che permetteva, in caso di abbattimento di uno dei templi, di fare in modo che gli altri templi potessero automaticamente assorbire quell'energia necessaria per mantenere la divinità sotto controllo.
Se uno dei sette templi viene distrutto fisicamente con le cose al suo interno o se muore il sacerdote in maniera non programmata, automaticamente tutta l'energia si suddivide sugli altri sei templi.
Praticamente la forza viene subito passata agli altri templi e questo è l'unico sistema di controllo intelligente che si è riusciti finora a realizzare. Ed in questo modo si è potuto mantenere il controllo.
Quando un tempio veniva distrutto, l'energia veniva assorbita quasi interamente da un altro tempio con una perdita di energia e conoscenze trascurabile. E questo poteva avvenire perché la suddivisione era fatta tra più parti del mondo, in vari punti del pianeta.

LE CONOSCENZE DEL SACERDOTE
Un sacerdote, anche se muore fisicamente, continua ad esistere comunque in una condizione animica.
La forza di questo sacerdote morto va a far parte del serbatoio della divinità, come quella di una persona normale. Non ci sono differenze per il fatto che si tratti di un tecnico elettronico o di un contadino; quando muoiono, concimano il terreno allo stesso modo.
Il sacerdote di solito deve essere difeso perché le sue conoscenze sono talmente costose che bisogna fare di tutto per mantenerle. Voi sapete che istruire un pilota costa molti quattrini per cui un pilota è una persona molto preziosa. Per il sacerdote la situazione è ancor più delicata perché, per far funzionare le cose, senza che succedano guai, occorrono poche persone ed estremamente selezionate; se sono troppe cominciano a discutere e, quindi, per evitare la discussione, è bene essere in pochi.
Allora succede che il sacerdote, utilizzando una parte di quella energia, sceglie il corpo per una successiva reincarnazione. Teniamo presente che, usando bene le energie, possiamo fare moltissime cose in quanto si possiede il potere di maya.
Quel sacedote sceglie il corpo e vive, finché arriva ad una certa età, come un normale bambino o bambina.

CONTROLLARE ORIGINALE

L’UOMO E DIO
Ricordate quel versetto della Genesi: "Poi Iddio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza"? Vi è mai passato per la mente di rovesciarne il significato? Perché non ci proviamo ora? Si potrebbe dire: "E l'uomo fece Dio a sua immagine e somiglianza". Ecco sintetizzato in una frase quanto vi è stato esposto prima. È quindi vero esattamente il contrario di quanto è stato scritto. L'uomo dunque creò Dio - e in questo caso si intende Dio come Divinità - a sua immagine e somiglianza e gli prestò le proprie caratteristiche.

Fine secondo incontro
LE BASI DELL’ESISTERE FISICO-MATERIALE
Tempo legato alla creazione (vedi Divinità e Tempo)
(VALUTARE SE è DA TENERE O DA TOGLIERE)
È più facile assimilare il concetto del "Non muore mai" che il concetto del "Non nasce"; probabilmente perché si associa all'idea della creazione.
Vediamo quali sono le basi dell'esistere fisico-materiale. Esistono tre elementi: la distanza, la velocità e il tempo, che definiscono - come dimensioni - tutte le cose che esistono. Prendiamo due punti: il punto A e il punto B; tra questi due punti c'è una distanza. Per andare dal punto A al punto B abbiamo bisogno della velocità. Per avere la velocità, cioè qualcosa che possa definire i due punti (senza i due punti non possiamo avere il concetto di esistenza perché il punto non esiste) abbiamo bisogno del tempo. Senza il concetto tempo è impossibile avere la distanza e la velocità.
Ora, poiché il tempo fa parte dell'esistere fisico, noi non possiamo parlare di creazione perché altrimenti dovremmo mettere il tempo al di fuori della creazione, dovremmo precisare che il tempo esisteva prima della creazione.
Se il tempo fa parte delle cose che esistono non poteva esistere prima che esistesse qualcosa.
Quindi, quando si dice "non nato, non muore mai" è vero! Non può nascere perché se fosse nato avrebbe un punto di partenza nel tempo; invece il tempo ha inizio con la creazione.
La creazione esiste come concetto; però non è mai avvenuta in quanto è al di fuori del tempo. Il tempo ne fa parte ed è solo uno dei tanti aspetti che la compongono.
Dunque, il concetto di tempo è un concetto fisico; ossia, dal nostro punto di vista occidentale, il tempo esiste come cosa fisica; senza il concetto di tempo non è possibile avere alcun concetto di esistenza. Un oggetto esiste perché c'è una distanza fra i vari punti che lo compongono, una velocità che percorre questa distanza e il tempo che si impiega per percorrerla.

IL TEMPO

A questo punto demoliamo un altro retaggio del passato: il concetto di tempo. Noi siamo legati al tempo; ci viviamo immersi dentro come nell'atmosfera e per noi è impensabile un ragionamento che prescinda da questo fattore. Dobbiamo però renderci conto che il tempo non è un elemento assoluto, bensì relativo. In altri luoghi dello spazio il concetto di tempo è completamente differente. Si tratta in sostanza di una costante fisica, valida però solo ed esclusivamente per lo spazio fisico nel quale ci troviamo. Ad esempio se ci avviciniamo alla velocità della luce, tutto si arresta. Superando la velocità della luce si può andare indietro nel tempo, e si dimostra matematicamente che il viaggio nel tempo è possibile.
Dal punto di vista della fisica, come disciplina, si parla di viaggio nel tempo come di cosa assai più probabile del viaggio nello spazio, a condizione che si riesca a superare la velocità della luce.
Canto VIII, versi 5 e 6:  TOGLIERE
verso 5: "E quegli che ricordandosi di me al tempo della fine, lascia il suo corpo e si diparte, entra nell'Esser mio; non v'ha dubbio in questo."
verso 6: "Ma colui che al tempo della fine lascia il suo corpo ricordandosi di una qualche forma (di Divinità), abituato a meditare di continuo su quella, a quella va, o Kaunteya".
Qui viene chiarito molto bene che cosa succede dopo la morte.
"Entra nell'esser Mio": significa un apporto di energia alla Divinità.

POTERE DI MAYA
Un fenomeno analogo, tanto per rendere un po’ l'idea, per quanto di dimensioni ridottissime, rispetto a quanto avviene con una Divinità, è il fenomeno di Sai Baba. La sua forza aumenta per l'apporto di energia di tutti i suoi seguaci. Ma, in questo caso, si tratta solo di un sacerdote. Facendo, quindi, le dovute proporzioni, cercate di immaginarvi cosa vuol dire avere tutto il potere di Maya.

SPOSTARE NEL COMMENTO B.G.
CantoVII verso 10: "Al tempo della morte pieno di fede, ardente di devozione, con la mente costante, concentrando debitamente l'alito vitale tra le sopracciglia, va a quel supremo Essere divino".
Il concetto di prima è espresso con altre parole. Cerca in tutti i modi di convincere Arjuna. "Tra le sopracciglia" significa: nel terzo occhio.
verso 12: "Colui che sbarra le porte (dei sensi), che fissa la mente nel cuore, che concentra l'alito vitale nella fronte, che costantemente medita sulla devozione,"
verso 13: "Ripetendo l'una sillaba "OM" (che significa) Brahman, ricordandosi di Me, quando lascia il suo corpo, raggiunge la meta suprema.".
La "meta suprema" è La Divinità stessa.
verso 17: "Quelli che conoscono il Giorno di Brahmâ, che ha la durata di mille Yuga, e la Notte di Brahma, che dura mille Yuga, conoscono il Giorno e la Notte.".
Un Giorno di Brahma dura mille yuga; un yuga dura migliaia di anni; quindi un Giorno di Brahma dura milioni di anni! Un Giorno di Brahma equivale, come espressione, ad un battito del cuore divino. Cioè per la Divinità non ha significato attendere due mesi, un anno, tre anni: è un modo per esprimere il concetto della Divinità che vive fuori dal tempo.
Canto IX, verso 17:
"Di tutto questo universo Io sono il Padre, la Madre, il Creatore e l'Avo; Io sono il fine della sapienza, la potenza purificatrice, Io sono l'Om; Io il Rig, il Sama, il Yajur."
Sono i tre principali Veda. Perché afferma di essere il Creatore? È stato spiegato prima: è un procedimento tecnico sul tempo: va indietro, quindi, diventa Creatore di ciò che è nel tempo. Qui si riferisce all'universo conosciuto, quindi non si limita al nostro pianeta. Più avanti vedremo come esista una gerarchia di Divinità alla quale Lui deve addirittura dei tributi. C'è perciò tra le Divinità una gerarchia che implica una scala di limiti e di poteri.
Canto IX, verso 7:
"Alla fine di un Kalpa tutti gli esseri entrano nella Mia natura, o Kaunteya, ed al principio di un Kalpa Io di nuovo li produco."
Un Kalpa equivale ad un giorno di Brahma (durata di un ciclo galattico). Un giorno di Brahma significa un ciclo completo, al termine del quale la Divinità riassorbe le creature. È come se raccogliesse le messi; e una parte di queste messi le tributa a qualcuno che sta ancora più in alto. Poiché tutto è evoluzione, anche la Divinità si evolve.
Canto IX, verso 8:
"Dominando la Mia natura, Io tutta questa moltitudine di esseri, per la forza della natura, non per la loro volontà, produco infinite volte."
Conferma quanto detto al verso precedente. Da notare che qui "tutta questa moltitudine di esseri" non è limitata all'uomo, ma è intesa come "specie".
Verso 10:
"La natura produce tutto ciò che è mobile e tutto ciò che è immobile, per mezzo Mio, sotto la Mia sovraintendenza; e per Me, o Kaunteya, tutto l'universo si muove."
Teniamo presente che la Divinità ha il potere di Maya che agisce su tutto l'universo.
Canto IX, verso 23:
"Anche quelli che, pieni di fede e devoti, adorano altre Divinità, invero adorano Me solo, o Kaunteya, benché non in modo conforme ai precetti."
Qui si spiega quanto accade nelle zone di influenza: chi si trova in quella appartenente ad una Divinità, anche se ne adora un'altra, va alla prima.
Canto IX; verso 24:
"Poiché io fruisco dei sacrifici ed anche ne sono il Signore. Ma essi non Mi conoscono veramente, e perciò cadono."
Conferma quanto già detto, con l'aggiunta che chi va a Lui, senza adorarlo, porta poca energia. Perciò non è un prodotto di prima qualità, è questo il preciso significato di: "Ma essi non mi conoscono veramente, e perciò cadono".
Canto IX; verso 25:
"Quelli che adorano gli Dei vanno agli Dei, agli avi vanno quelli che adorano gli avi, vanno agli spiriti malvagi coloro che adorano gli spiriti malvagi; ma quelli che Mi adorano vengono a Me."
È facile capire quanto la questione sia importante per Lui; si tratta nientemeno che del suo nutrimento.

POTERE DI MAYA E PENSIERO
Canto IX, verso 26:
"Chiunque Mi offre con devozione una foglia, un fiore, un frutto, dell'acqua, tutto ciò Io accetto, offerto com'è devotamente, dall'uomo che ha il cuore puro."
Si tratta naturalmente non dell'offerta di un oggetto, ma di un pensiero, perché sarebbe assurdo offrire l'oggetto. Il pensiero del fiore va, come concetto, a far parte del potere di maya della Divinità che lo riceve. La Divinità se ne nutre e, a sua volta, quando vuole, sempre tramite il suo potere di maya, è in grado di produrre infiniti fiori perché si è appropriata del pensiero. Così può produrre nel mondo fisico ciò di cui possiede il concetto. Il potere di maya si riferisce a tutte le cose create, a tutto l'universo, anche a noi: infatti, essendo creature fisiche, siamo illusione, siamo maya.
Canto IX, verso 27:
"Qualunque cosa tu faccia, qualunque cosa tu offra, qualunque cosa tu dia, qualunque sia la penitenza cui ti sottoponi, ciò fa, o Kaunteya, come un'offerta a Me".
Perché non potremmo chiamarlo un "fioretto", tanto per usare un'espressione di ieri?
Canto IX, versi 29 e 31:
Verso 29: "Io sono lo stesso verso tutte le creature; niuna Io ne odio e niuna Mi è cara; ma quelli che mi adorano con devozione sono in Me ed Io in loro".
Verso 31: "Egli tosto diviene virt   uoso e ottiene l'eterna pace; sappi, o Kaunteya, che il mio devoto non è mai perduto".
(Egli sta per peccatore) Qui viene introdotto un altro concetto importante: quello del mantenimento dell'"io" anche al di là della morte, quando serve a mantenerlo in alcuni casi particolari.
Canto X, verso 2:
"(Disse il Signore): né la moltitudine degli Dei, né i Grandi Savi conoscono la Mia origine, poiché Io son l'origine degli Dei e dei Grandi Savi e d'ogni forza in loro".
Questo significa che in questo momento si era perso completamente il controllo di Krisna. Probabilmente perché era stato fatto qualche errore durante una guerra magica. E lui “se li è mangiati tutti”.
 
"Né i Grandi Savi conoscono la mia origine..." : non la conoscono più "perché io sono l'origine degli Dei e dei Grandi Savi e d'ogni forza in loro". Questo è successo quando la Divinità, crescendo troppo, ha incominciato ad andare indietro nel tempo, oltre l'uomo. A questo punto il concetto è chiaro: non aveva più bisogno dell'uomo.
Canto X, verso 14:
"(Arjuna disse): Tutto ciò che mi dici io ritengo esser vero, o Kesava, poiché, o Signore, né gli Dei né i Demoni comprendono la tua manifestazione".
A questo punto Arjuna decide di utilizzare questa Divinità in battaglia per poter vincere. Tutte le armi sono valide di fronte al nemico.
Canto X, versi 28 e 31:
Verso 28: "Fra le armi la folgore sono Io; fra le vacche Kâmadhuk; sono Kandarpa causa della generazione, e fra i serpenti Vâsuki son Io".
Verso 31: "Dei purificatori sono Vâyu, fra i guerrieri Rama son Io, fra i pesci Makara, dei fiumi Io sono il Gange".
Prende forma e forza da tutti questi tipi di creature: le ha assorbite tutte quante, perciò tra i pesci ha il suo rappresentante, tra i mammiferi ha scelto il leone, fra gli uccelli Vainateya che è un'aquila molto simile al falco.